قرآن بائبل کی جگہ لے لیتا ہے! قرآن کیا کہتا ہے؟

ہم نے دیکھا کہ قرآن اور سنت دونوں اس بات کی تصدیق کرتے ہیں کہ بائبل (تورات، زبور اور انجیل) تبدیل یا تحریف نہیں ہوئی ہے (یہاں اور یہاں دیکھیں)۔ لیکن سوال باقی ہے کہ آیا قرآن بائبل (الکتاب) کو منسوخ، ختم یا تبدیل کرتا ہے۔ قرآن خود اس بارے میں کیا کہتا ہے؟

ہم نے تم پر حق کے ساتھ کتاب نازل کی ہے، جو اس کتاب کی تصدیق کرتی ہے جو اس سے پہلے آئی ہے، اور اس کی حفاظت کرتی ہے۔

Surah 5:48 Al-Ma’ida (The Table)

اور اس (قرآن) سے پہلے موسیٰ کی کتاب رہنمائی اور رحمت تھی، اور یہ کتاب (قرآن) عربی زبان میں اس کی تصدیق کرتی ہے۔

Surah (46):12 Al-Ahqaf (The Dunes)

اور یہ ایک کتاب (قرآن) ہے جو ہم نے نازل کی، جو برکت لاتی ہے اور ان (وحیوں) کی تصدیق کرتی ہے جو اس سے پہلے آئی ہیں۔

Surah (6):92 Al-An’am (The Cattle)

وہ جو ہم نے تم پر کتاب میں سے نازل کی ہے، حق ہے، اس کی تصدیق کرتے ہوئے جو اس سے پہلے نازل ہوئی۔

Surah 35:31 (The Angels)

اوپر دی گئی آیات قرآن کی تصدیق کے بارے میں بات کرتی ہیں (نہ کہ اسے منسوخ، رد یا تبدیل کرنے کے بارے میں)۔ دوسرے الفاظ میں، یہ آیات یہ نہیں کہتیں کہ مؤمنین کو پہلے وحی کو چھوڑ دینا چاہیے اور صرف بعد کی وحی کا مطالعہ کرنا چاہیے۔ مؤمنین کو پہلے وحی کا بھی مطالعہ اور جانچ کرنا چاہیے۔

کتب کے درمیان ‘کوئی فرق نہیں’

اس آیت پر غور کریں جو ہمیں مختلف وحیوں کے درمیان ‘کوئی فرق نہ کرنے’ کی ہدایت دیتی ہے۔ یہاں دو ایسی آیات ہیں:

رسول ایمان لائے جو کچھ ان پر ان کے رب کی طرف سے نازل کیا گیا، اور ایمان والے بھی (ایمان لائے)۔ ہر ایک (ان میں سے) اللہ پر، اس کے فرشتوں پر، اس کی کتابوں پر، اور اس کے رسولوں پر ایمان لایا۔ “ہم اس کے رسولوں میں سے کسی ایک کے درمیان فرق نہیں کرتے۔” اور وہ کہتے ہیں: “ہم سنتے ہیں، اور ہم اطاعت کرتے ہیں: (ہم تیری) مغفرت طلب کرتے ہیں، اے ہمارے رب، اور تجھ ہی کی طرف سب کو لوٹنا ہے۔”

Surat 2:285 – The Cow

کہو: “ہم اللہ پر ایمان لاتے ہیں، اور جو کچھ ہم پر نازل کیا گیا، اور ابراہیم، اسماعیل، اسحاق، یعقوب، اور اسباط پر نازل کیا گیا، اور جو کچھ موسیٰ اور عیسیٰ کو دیا گیا، اور جو کچھ (تمام) نبیوں کو ان کے رب کی طرف سے دیا گیا: ہم ان میں سے کسی کے درمیان فرق نہیں کرتے: اور ہم اللہ کے سامنے جھکتے ہیں۔”

Surat 2:136 – The Cow

پہلی آیت ہمیں بتاتی ہے کہ ہمیں رسولوں کے درمیان کوئی فرق نہیں کرنا چاہیے۔ ہمیں ان سب کی سننی چاہیے۔ دوسری آیت کہتی ہے کہ مختلف نبیوں کو دی گئی وحیوں کے درمیان کوئی فرق نہیں ہے۔ ہمیں ان سب کو ایک جیسا قبول کرنا چاہیے۔ یہ آیات یہ نہیں کہتیں کہ مؤمنین کو پہلے وحی کو نظر انداز کرنا چاہیے کیونکہ بعد کی وحی نے اسے منسوخ کر دیا ہے۔

اور یہ نمونہ عیسیٰ المسیح (علیہ السلام) کی تعلیمات اور مثال کے مطابق ہے۔ انہوں نے نہیں کہا کہ ان کا پیغام تورات اور پھر زبور کی پہلی وحیوں کو منسوخ کرتا ہے۔ انہوں نے اس کے برعکس سکھایا۔ ان کی تعلیمات میں تورات کی اہمیت اور احترام کا مشاہدہ کریں:

“یہ نہ سمجھو کہ میں تورات یا نبیوں (یعنی زبور) کو منسوخ کرنے آیا ہوں؛ میں انہیں منسوخ کرنے نہیں آیا بلکہ ان کی تکمیل کرنے آیا ہوں۔ 18 میں تم سے سچ کہتا ہوں، جب تک آسمان اور زمین ٹل نہ جائیں، تورات کا ایک نقطہ یا ایک ذرا بھی نہ ٹلے گا، جب تک سب کچھ پورا نہ ہو جائے۔ 19 اس لیے جو کوئی ان چھوٹے سے چھوٹے احکام میں سے ایک کو توڑے اور دوسروں کو ایسا سکھائے، وہ آسمان کی بادشاہی میں سب سے چھوٹا کہلائے گا، لیکن جو کوئی ان کو مانے اور سکھائے، وہ آسمان کی بادشاہی میں بڑا کہلائے گا۔ 20 میں تم سے کہتا ہوں کہ اگر تمہاری راستبازی فریسیوں اور معلمین شریعت کی راستبازی سے زیادہ نہ ہو تو تم آسمان کی بادشاہی میں ہرگز داخل نہ ہو گے۔

Matthew 5:17-20

انجیل کو صحیح طور پر سمجھنے کے لیے انہوں نے سکھایا کہ پہلے تورات اور زبور کو سمجھنا ضروری ہے۔ دیکھیں کہ انہوں نے اپنے شاگردوں کو اپنی قیامت کو سمجھانے کے لیے تورات اور زبور کا استعمال کیسے کیا:

اور موسیٰ اور سب نبیوں سے شروع کرتے ہوئے، انہوں نے ان کو وہ سب کچھ سمجھایا جو تمام کتابوں میں ان کے بارے میں لکھا گیا تھا۔

Luke 24:27

انہوں نے ان سے کہا، “یہ وہی ہے جو میں نے تم سے کہا تھا جب میں ابھی تمہارے ساتھ تھا: ہر چیز کو پورا ہونا ضروری ہے جو میرے بارے میں موسیٰ کی شریعت (یعنی تورات)، نبیوں اور زبور (یعنی زبور) میں لکھی گئی ہے۔”

Luke 24:44

عیسیٰ المسیح (علیہ السلام) نے پہلی وحیوں کو نظر انداز کرنے کی کوشش نہیں کی۔ انہوں نے اپنی تعلیمات اور رہنمائی میں ان سے شروع کیا۔ تو ہم ان کی مثال پر عمل کرتے ہیں اور انجیل کو سمجھنے کے لیے تورات کے آغاز سے شروع کرتے ہیں۔