اپنی گرفتاری اور مذمت سے پہلے، حضرت عیسیٰ المسیح علیہ السلام نے اپنے شاگردوں کے ساتھ ایک طویل گفتگو کی۔ جان، شاگردوں میں سے ایک، اس تقریر میں موجود تھا – اس نے اسے اپنی انجیل میں درج کیا ہے۔ عیسیٰ (علیہ السلام) نے اپنے شاگردوں سے وعدہ کیا تھا کہ ان کے جانے کے بعد ‘روح حق’ آئے گا۔ سوال فطری طور پر پیدا ہوتا ہے – یہ ‘روحِ حق’ کون ہے یا تھا؟

احمد دیدات نے تنازعہ بڑھا دیا۔

اس نے کچھ تنازعہ کھڑا کر دیا ہے کیونکہ احمد دیدات جیسے اعلیٰ سطحی معذرت خواہوں نے کہا ہے کہ یہ کوئی اور نہیں بلکہ حضرت محمد صلی اللہ علیہ وسلم ہیں۔ میں نے، آپ میں سے بہت سے لوگوں کی طرح، یہ ان سے اور اس سے متاثر ہونے والے دوسروں سے سنا ہے۔ میرے خیال میں ہم سب کو اس سوال پر اپنے اپنے نتیجے پر پہنچنے کی ضرورت ہے۔ تاہم، ہمیں باخبر نقطہ نظر سے ایسا کرنا چاہئے، نہ کہ صرف اس وجہ سے کہ ایک معروف امام یا دیدات اسے سکھاتا ہے۔

ہمیں اس بات کا مطالعہ کرنے کی ضرورت ہے کہ حضرت عیسیٰ (علیہ السلام) نے اس ‘روحِ حق’ کو یوحنا کی طرف سے ریکارڈ کی گئی گفتگو میں کیسے بیان کیا۔ یہ واحد ڈیٹا ہے جو تمام لوگوں کے پاس ہے، بشمول دیدات۔ یہ گفتگو آپ کے پڑھنے کے لیے یہاں دستیاب ہے، اور یہ اس قابل ہے کہ آپ سیاق و سباق کو پوری طرح سمجھ سکیں۔ میں اس گفتگو کی جھلکیاں لوں گا جس کا براہ راست تعلق روح حق سے ہے۔ عیسیٰ (علیہ السلام) اس آنے والے ‘روحِ حق’ کو کیسے بیان کرتے ہیں؟

روح حق پر عیسیٰ (علیہ السلام) کی تعلیم

میں باپ سے درخواست کروں گا ، اور وہ آپ کو ایک اور وکیل دے گا جو آپ کی مدد کرے اور ہمیشہ آپ کے ساتھ رہے-سچائی کی روح ۔ دنیا اسے قبول نہیں کر سکتی ، کیونکہ وہ نہ تو اسے دیکھتی ہے اور نہ ہی اسے جانتی ہے ۔ مگر تم اسے جانتے ہو کیونکہ وہ تمہارے ساتھ رہتا ہے اور تم میں رہے گا ۔ میں تمہیں یتیم نہیں چھوڑوں گا ۔ میں تمہارے پاس آؤں گا ۔ جلد ہی ، دنیا مجھے مزید نہیں دیکھے گی ، لیکن آپ مجھے دیکھیں گے ۔

John 14:16-19

عیسیٰ المسیح (علیہ السلام) روح حق کو اس طرح بیان کرتے ہیں:

• ایک ‘وکیل’۔ یہاں یونانی لفظ παράκλητον (parakleton) ہے، جو ‘para’ (قریبی طرف) اور ‘kaleo’ (کال یا فیصلہ کرنے کے لیے) سے آیا ہے۔ اسی طرح کے الفاظ تسلی دینے والے یا مشیر ہوتے ہیں
• دنیا نہ اسے دیکھ سکتی ہے اور نہ جان سکتی ہے۔ اور
• وہ شاگردوں میں زندہ رہے گا۔

یہ جسمانی جسم والے آدمی کی طرح نہیں لگتا ہے کیونکہ کوئی بھی جسمانی جسم کو دیکھ سکتا ہے۔ دوسری طرف اس روحِ حق کو دیکھا نہ جا سکا۔ نیز، یہ ناممکن معلوم ہوتا ہے کہ جسمانی جسم کے ساتھ ایک انسانی نبی کے لیے دوسرے لوگوں بشمول شاگردوں میں ‘رہنا’ ناممکن ہے۔ لیکن آئیے حضرت عیسیٰ علیہ السلام کی گفتگو کو جاری رکھیں۔

میں تم سے یہ سب کچھ کہہ چکا ہوں جبکہ میں تمہا رے ساتھ ہوں۔ ²⁶ لیکن مددگار تمہیں ہر چیز کی تعلیم دے گا یہ مددگار جو مقدس روح ہے تمہیں میری ہر بات کی یاد دلا ئیگا۔”یہ مددگار مقدس روح ہے جسے باپ میرے نام سے بھیجے گا۔

John 14:25-26

تو یہ روحِ حق شاگردوں کو سکھائے گا اور انہیں ہر وہ چیز یاد دلائے گا جو عیسیٰ المسیح (علیہ السلام) نے سکھایا تھا۔

میں تم سے سچ کہتا ہوں کہ میرا جانا تمہارے لئے بہتر ہے کیوں کہ اگر میں جاتا ہوں تو تمہا رے لئے مددگار بھیجوں گا۔ اگر میں نہیں جا ؤں توتمہا رے پاس مددگار نہ آئے گا۔

⁸ جب مدد گار آئے تو وہ دنیا کی خرابی کو ثابت کرے گا اور گناہ اور راستبازی اور عدالت کے بارے میں بھی بتا ئے گا۔ ⁹ مددگار دنیا کی غلطی کو ثابت کر یگا کیوں کہ وہ مجھ پر ایمان نہیں لا ئے۔ ¹⁰ وہ ثابت کرے گا کہ دنیا راستبازی میں غلط ہے۔کیوں کہ میں اپنے باپ کے پاس جا رہا ہوں اور تم پھر مجھے نہ دیکھو گے۔ ¹¹ وہ مددگار یہ ثابت کریگا عدالت کے بارے میں دنیا کو اس لئے کہ اس دنیا کے حا کم(ابلیس ) کو پہلے ہی مجرم ٹھہرا دیا گیاہے۔

¹² “مجھے تم سے اور بہت کچھ کہنا ہے مگر ان سب باتوں کو تم برداشت نہ کر سکوگے۔ ¹³ لیکن جب روح حق آئیگا تو تم کو سچا ئی کی راہ دکھا ئے گا۔ روح حق اپنی طرف سے کچھ نہ کہے گا بلکہ وہ وہی کہے گا جو وہ سنتا ہے وہ تمہیں وہی کہے گا جو کچھ ہو نے والا ہے۔ ¹⁴ روح حق میری عظمت و جلا ل کو ظا ہر کرے گا اس لئے کہ وہ مجھ سے ان چیزوں کو حا صل کر کے تمہیں کہے گا۔ ¹⁵ جو کچھ باپ کا ہے وہ میرا ہے۔ اسی لئے میں نے کہا وہ روح مجھ سے ہی حا صل کر کے تمہیں معلوم کرا ئے گا۔

John 16:7-15

یہاں ہم دیکھتے ہیں کہ روح حق کو شاگردوں کے پاس بھیجا جائے گا اور وہ تمام سچائی میں شاگردوں کی رہنمائی کرے گا۔ درحقیقت، یہاں تک کہ انہیں یہ بتانا کہ ‘ابھی آنے والا ہے’، یا مستقبل میں۔ تورات کی نشانی سے آپ کو یاد ہوگا کہ یہ صلاحیت موسیٰ (ع) کی نشانی تھی تاکہ لوگ جان سکیں کہ کوئی سچا نبی ہے۔

کیا دیدات صحیح ہے؟ کیا حضرت محمد (صلی اللہ علیہ وسلم) یہ وعدہ شدہ روح حق ہیں؟

ان تمام وضاحتوں کے ساتھ میں یہ نہیں دیکھ سکتا کہ اس کا اطلاق نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم پر ہوتا ہے۔ آخرکار، نبی محمد (صلی اللہ علیہ وسلم) کا جسمانی جسم تھا اور اس طرح لوگوں نے انہیں دیکھا – یہاں تک کہ جنہوں نے انہیں قبول نہیں کیا (مثلاً قریش یا مکہ میں قریش)۔ حضرت محمد (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) یقیناً عیسیٰ (علیہ السلام) کے شاگردوں میں نہیں رہے، نہ ہی حضرت محمد (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کو حواریوں کی طرف بھیجا گیا، نہ آپ نے انہیں ہدایت دی، نہ رہنمائی کی۔ درحقیقت حضرت محمد صلی اللہ علیہ وسلم چونکہ عیسیٰ علیہ السلام کے شاگردوں کے 600 سال بعد آئے تھے ان سے ان کا کوئی تعلق نہیں تھا۔ پھر بھی ‘سچائی کی روح’ سے یہ سب کام کرنے کا وعدہ کیا گیا تھا۔

جب میں ان تمام دلائل کا بغور مطالعہ اور مطالعہ کرتا ہوں جو دیدات ہمیں اس بات پر قائل کرنے کے لیے استعمال کرتے ہیں کہ ‘روحِ حق’ درحقیقت حضرت محمد صلی اللہ علیہ وسلم ہیں تو مجھے معلوم ہوتا ہے کہ وہ آدھی سچائیاں ہیں اور حضرت عیسیٰ علیہ السلام کی گفتگو کی صحیح نمائندگی نہیں کرتیں۔ . جیسا کہ میں نے ان کی تحریروں کا مطالعہ جاری رکھا ہے، میں نے محسوس کیا ہے کہ اگرچہ ان میں بڑا جوش ہے، لیکن وہ اکثر آدھی سچائی یا تحریف کا استعمال کرتے ہیں۔ آپ شاید دوسری صورت میں سوچیں، اور یہ اس مضمون کا بنیادی مسئلہ نہیں ہے، لیکن میں نے اسے ناقابل اعتبار پایا ہے۔

اور یقینی طور پر یہ تعین کرنے کے معاملے میں کہ روحِ حق کون ہے، مجھے ان نکات سے معلوم ہوتا ہے کہ یہ حضرت محمد صلی اللہ علیہ وسلم کی طرف اشارہ نہیں کر سکتا۔ عظیم مذہبی جوش سادہ واضح حقائق پر قابو نہیں پا سکے گا۔

سچائی کی روح کون ہے؟

لیکن پھر ‘سچائی کی روح’ کون ہے؟ اگر ہم اعمال کی کتاب کا مطالعہ کریں جو انجیل لوقا کا تسلسل ہے اور عیسیٰ (علیہ السلام) کے جانے کے فوراً بعد کے اصحاب کے واقعات سے متعلق ہے تو یہ بات بالکل واضح ہوجاتی ہے۔ یہاں ہم پڑھتے ہیں کہ عیسیٰ (علیہ السلام) نے آسمان پر چڑھنے سے ٹھیک پہلے کیا کیا اور کیا کہا (‘وہ’ جس کے بارے میں کہا جاتا ہے وہ عیسیٰ – علیہ السلام ہے، اور ‘یوحنا’ جس کا ذکر ہے وہ حضرت یحییٰ علیہ السلام ہیں)۔

ایک دن جب وہ ان کے ساتھ کھا رہے تھے تو اس نے انہیں کہا تھا، “وہ یروشلم کو چھوڑ کر نہ جا ئے گا۔ یسوع نے کہا تھا کہ باپ نے تم سے کچھ وعدہ کیاہے جو میں پہلے تم سے کہہ چکا ہوں کہ تم یروشلم میں ہی رہو تا کہ وعدہ پو را اور سچ ہو جا ئے۔ ⁵ یوحناّ نے تم کو پانی سے بپتسمہ دیا تھا لیکن اگلے چند دنوں میں تمہیں مقدس روح کے ذریعہ سے بپتسمہ ملے گا۔”

یسوع کا آسما نوں پر لیجایا جانا

⁶ تما م مسیح کے رسولوں نے وہاں جمع ہو کر یسوع سے پوچھا، “خداوند! کیا اسی وقت آپ یہودیوں کو پچھلی بادشاہت عطا کر رہے ہیں؟”

⁷ یسوع نے جواب دیا، “صرف با پ کو اختیار ہے کہ وہ تاریخ اور وقت کا تعین کرے اور تم انہیں نہیں جا نتے۔ ⁸ لیکن مقدس رُوح تم پر آئے گا تب تم قوت پا ؤگے۔ تم لوگوں کو میرے متعلق گواہی دوگے۔ تم لوگوں کو سب سے پہلے یروشلم میں کہو گے اور پھر یہو داہ اور سامریہ کے لوگوں سے کہوگے اور دنیا کے ہر خطے میں کہو گے۔”

⁹ یہ سب باتیں کہنے کے بعد یسوع آ سمان پر اٹھا لئے گئے۔ ان کے رسو لوں نے اس کی طرف دیکھا تو اسے بادلوں نے اپنے اندر لے لیا اور وہ اسے دیکھ نہ سکے۔

Acts 1:4-9

یہاں ہم دیکھتے ہیں کہ اس کی روانگی سے عین قبل وہ دوبارہ آنے والے ‘روح القدس’ کے بارے میں بات کرتا ہے۔ پھر اگلے باب میں، اور عیسیٰ (علیہ السلام) کی آسمان پر روانگی کے چند دن بعد، ہم پڑھتے ہیں کہ (“وہ” عیسیٰ کے جانے کے بعد کے ساتھی ہیں اور پینٹی کوسٹ ایک تہوار ہے جو فسح کے 50 دن بعد ہوتا ہے ۔ مزید وضاحت کے لیے موسیٰ کی نشانی دیکھیں )

جب پینتیکوست کا دن آیا تو وہ سب ایک جگہ اکٹھے تھے۔ اچانک آسمان سے ایک تیز ہوا کے چلنے کی آواز آئی اور سارے گھر کو بھر دیا جہاں وہ بیٹھے تھے۔ اُنہوں نے دیکھا کہ آگ کی زبانیں الگ ہو کر اُن میں سے ہر ایک پر ٹھہر گئیں۔ وہ سب روح القدس سے معمور تھے اور دوسری زبانوں میں بولنے لگے جیسا کہ روح نے انہیں قابل بنایا۔

جب پنکت کی تقریب ^[a] کا دن آیا تو تمام رسول ایک جگہ اکٹھے ہو ئے۔ ² اچانک ایک زور دار آواز زوردار ہوا کے چلنے سے آسمان سے آئی۔اس آواز کی گونج سے جس جگہ یہ لوگ بیٹھے تھے وہ جگہ دہل گئی۔ ³ انہوں نے دیکھا جیسے آ گ کے شعلے لپک رہے ہوں۔ یہ شعلہ علحدٰہ ہو کر ان کے پاس آکر گرے جہاں پر یہ بیٹھے ہوئے تھے۔ ⁴ اور وہ تمام روح القدس سے بھر گئے اور مختلف ز بانیں بولنے لگے جیسا کہ روح القدس نے انہیں ایسا کر نے کی طاقت دی ہو۔

⁵ وہاں کچھ مذ ہبی یہو دی لوگ یروشلم میں تھے۔ جو دنیا کے ہر ممالک کے تھے۔ ⁶ ایک بڑا گروہ بھی ا ن لوگوں کے ساتھ آیاتھا جنہوں نے یہ آواز سنی اور وہ سب حیرت میں تھے۔ دیکھیں کہ رسول لوگ اپنی زبان سے کیا کہتے ہیں۔

⁷ تمام یہو دی حیران تھے۔ اور وہ سمجھ نہ سکے کہ کس طرح ان رسو لوں نے اایسا کیا انہوں نے کہا، “دیکھو یہ لوگ جو کہہ رہے ہیں وہ کہیں گلیل کے تو نہیں!” ⁸ لیکن یہ جو کہتے ہیں ہم اسے اپنی اپنی زبان میں سمجھ رہے ہیں۔ یہ کس طرح ممکن ہے کیوں کہ ہما را تعلق مختلف جگہوں سے ہے جیسے۔ ⁹ ہم پا رتھی،ما وی،ایلام ، مسو پو ٹا میہ،یہوداہ،کپد کیہ،پونٹس ایشیاہ۔ ¹⁰ فریگیہ،پمفلیہ،مصر، اور لیبیا کے خطے جو شہر سائرن ،روم کے قریب ہیں۔ ¹¹ کریتی اور عربیہ کے ہیں۔ہم میں سے چند پیدائشی یہودی ہیں اور چند ہمارے مذہب میں تبدیل ہو گئے ہیں- اور ہم مختلف ممالک سے ہیں لیکن ہم ان آدمیوں کی گفتگو کو جو خدا کے بارے میں ہے بہتر سمجھ رہے ہیں۔”

¹² تمام لوگ حیران اور پریشان تھے- اور وہ ایک دوسرے سے پوچھ رہے تھے، “یہ کیا ہو رہا ہے ؟”

Acts 2:1-12

چنانچہ ہم یہاں پڑھتے ہیں کہ ‘روحِ خدا’ ہر ایک شاگرد پر نازل ہوئی اور وہ معجزانہ طور پر دوسری زبانیں بولنے کے قابل ہو گئے۔ جیسا کہ آپ اعمال پڑھتے ہیں آپ دیکھیں گے کہ روح القدس شاگردوں کی رہنمائی اور رہنمائی کرتا رہتا ہے۔

یہ وضاحت ان تمام تفصیلات کے مطابق ہے جو عیسیٰ (علیہ السلام) نے روح حق کے لیے اپنی گفتگو میں بیان کی ہیں۔ لیکن یہ ہمارے لیے مزید مضمرات اور شاید سوالات پیدا کرتا ہے۔ آئیے پہلے کچھ مضمرات سے نمٹتے ہیں۔

روح حق اور حضرت عیسیٰ المسیح علیہ السلام کے شاگردوں کی تحریریں

سب سے پہلے، یہ کہتا ہے کہ حضرت عیسیٰ (علیہ السلام) کے اصحاب اس مقام سے روح القدس کی طرف سے ‘انجام’ پر تھے۔ اور آپ یہ ان کے بعد کے اعمال اور جو کچھ انہوں نے لکھا اس میں نظر آتا ہے۔ مثال کے طور پر:

4 مقدس روح نے وضاحت کی ہے کہ بعد کے زمانے میں کچھ لوگ ایمان و عقیدہ کو چھوڑ دیں گے وہ جھوٹی روح کی اطاعت کریں گے اور ایسے لوگ بدروحوں کی تعلیمات پر عمل کریں گے۔

1 Timothy 4:1

نشانیوں اور معجزوں کی قوّت سے خدا کی روح کی قدرت سے خدا کی اطاعت کریں۔

Romans 15:19

تب فرشتے نے مجھ سے کہا!“یہ لکھو! جن لوگوں کو میمنہ کی شادی کی دعوت میں مدعو کیا گیا وہ مبارک ہیں” پھر فرشتے نے کہا، “یہ خدا کے سچے الفاظ ہیں۔”

¹⁰ تب میں فرشتے کے قدموں میں عبادت کر نے کے لئے جھک گیا لیکن فرشتے نے مجھ سے کہا!“میری عبادت مت کرو میں بھی تمہارے اور تمہارے بھا ئیوں کی طرح خدمت گزار ہوں جو یسوع کی گواہی دینے پر قائم ہیں۔ اسلئے تم خدا کی عبادت کرو۔ کیوں کہ یسوع کی گواہی ہی نبوت کی روح ہے۔”

Revelation 19:9-10

نئے عہد نامہ میں عیسیٰ (ع) کے اصحاب کی تحریروں سے لیے گئے یہ اقتباسات واضح طور پر ان کے اختیار اور روح حق پر انحصار کو ظاہر کرتے ہیں۔ اوپر والے پہلے حوالے میں، روح مصنف کو اس بارے میں ایک پیشین گوئی دیتا ہے کہ مستقبل میں کیا ہو گا (دنیا بھر میں نیکی کو ترک کرنا اور برائی کی پیروی)۔ دوسرے میں، مصنف ان معجزات پر انحصار کرتا ہے جو وہ خود کر سکتا تھا، روح کے ذریعے، یسوع کی انجیل (انجیل) کی گواہی میں۔ آخر میں، تیسرے میں، مصنف ایک طاقتور فرشتے کو رویا میں دیکھتا ہے اور فرشتے کی عبادت کرنے کے لیے لالچ میں آتا ہے، لیکن فرشتہ اس سے کہتا ہے کہ صرف خدا کی عبادت کرو اور پھر کہتا ہے کہ یہ رویا ‘روحِ نبوت’ سے ہو رہی ہے۔ اور یہ حضرت عیسیٰ علیہ السلام کے بارے میں ہے۔

حضرت عیسیٰ علیہ السلام کے اشارے

یہ وہی اشارے تھے جو عیسیٰ (علیہ السلام) نے اپنی گفتگو میں دیے تھے کہ روح حق کیا کرے گی۔ یہ روح عیسیٰ علیہ السلام کے شاگردوں میں قیام کرے گی اور ان کی رہنمائی کرے گی تاکہ وہ نبی ہوں، اور یہ کہ روح کا پیغام عیسیٰ (علیہ السلام) کی طرف اشارہ کرے گا۔

یہ ایک اہم وجہ ہے کہ ہمیں نئے عہد نامہ میں عیسیٰ (علیہ السلام) کے شاگردوں کی تحریر کو بہت سنجیدگی سے لینے کی ضرورت ہے۔ اس روحِ حق نے ان کی تحریروں کو متاثر کیا اور اس طرح ہمیں ان کو اسی طرح سنجیدگی سے لینا چاہیے جس طرح ہم تورات میں موسیٰ کی پیشین گوئیوں کو لیتے ہیں۔ عیسیٰ (علیہ السلام) نے اپنی تقریر میں جو براہ راست وعدہ دیا تھا وہ یہ تھا کہ یہ روح ‘انہیں ہر وہ چیز یاد دلائے گی جو میں (عیسیٰ (ع) نے آپ سے کہی ہیں’۔ اگر ایسا ہے تو ہمیں ان صحابہ کی تحریروں کو سننا چاہیے۔

روح حق اور انجیل کے تمام پیروکار

روحِ حق کے آنے کا دوسرا مطلب یہ ہے کہ اس نے نہ صرف عیسیٰ (علیہ السلام) کے اصحاب کو متاثر کیا بلکہ وہ ان تمام لوگوں کو آباد کرتا ہے جو انجیل پر بھروسہ کرتے ہیں۔ اور یہ رہائش ہماری زندگی بدل دے گی۔ غور کریں کہ درج ذیل آیات اس بارے میں کیا کہتی ہیں۔

¹³ اور تم لوگوں کے لئے بھی یہی ہے کہ تم سچی تعلیمات یعنی خوش خبری اپنی نجات کے بارے معلوم کر چکے ہو جب تم نے نجات کے تعلق سے خوش خبری سنی تو مسیح پر ایمان لا ئے۔ اور مسیح کے ذریعہ خدا نے اپنا خاص نشان تمہیں مقدس روح کی شکل میں دیا۔ جس کا اس نے وعدہ کیا تھا۔

Ephesians 1:13

²² لیکن روح ہمیں محبت ،خوشی،سلامتی،صبر ، مہر بانی ، نیکی ،ایماندا ری ، پرہیز گاری،ہمدردی اور طور پر قابو پانا سکھا تی ہے۔ ²³ کو ئی بھی شریعت ان اچھی عادتوں کی مخا لفت نہیں کرتی۔

Galatians 5:22-23

روح کا وعدہ نہ صرف اصحاب عیسیٰ (علیہ السلام) کو متاثر کرنا تھا بلکہ یہ بھی تھا کہ انجیل کے تمام پیروکاروں پر اسی روح حق سے مہر لگائی جائے گی۔ یہ اس لیے ہے کہ ہماری زندگیوں کو روح کے پھل سے نشان زد کیا جائے گا جیسا کہ درج کیا گیا ہے، بجائے اس کے جو کہ عام طور پر ہماری زندگیوں پر حکمرانی کرتا ہے: اختلاف، حسد، لالچ، حسد، غصہ، ہوس اور کنٹرول کی کمی۔ میں اپنے ذاتی تجربے سے کہہ سکتا ہوں کہ سچائی کی روح نے مجھے اندر سے بدل دیا، تو میرے اندر کی تبدیلی کے نتیجے میں میرے باہر کے اعمال بدل گئے۔ درحقیقت یہ انجیل کی عظیم نعمتوں میں سے ایک ہے اور اس کی ایک وجہ بشارت ہے۔

شروع میں سچائی کی روح

جب ہم روح القدس کے بارے میں مزید بصیرت تلاش کرتے ہیں، تو ہم دیکھتے ہیں کہ وہ تورات کے آغاز سے ہی اہم کردار ادا کرتا ہے۔ ہم ہر چیز کی تخلیق میں پڑھتے ہیں، تورات کی پہلی آیات میں

ابتداء میں خدا نے آسمان و زمین کو پیدا کيا۔ ² زمین پوری طرح خالی اور ویران تھی ؛اور زمین پر کوئی چیز نہ تھی۔ سمندر کے اُوپر اندھیرا چھایا ہوا تھا۔خدا کی روح پانی کے اوپر متحرک تھی۔ ^[a]

Genesis 1:1-2

تو روح تخلیق میں بھی موجود تھی!

تو یہ ایک اہم سوال پیدا کرتا ہے۔ ہم خدا کی اس روح یا سچائی کی روح کو کیسے سمجھتے ہیں؟ یہ ایک بہت بڑا معمہ ہے، لیکن شاید قرآن کا ایک عام فہم ہماری مدد کرے گا۔ بہت سے لوگ قرآن کو زمانہ ماضی سے خدا کا ابدی کلام سمجھتے ہیں۔ یہ نبی محمد (صلی اللہ علیہ وسلم) پر نازل ہوا تھا لیکن ہمیشہ سے موجود ہے اور اس طرح کبھی پیدا نہیں ہوا۔ شاید اسی طرح خدا کی روح (جو ہم اوپر تورات سے جانتے ہیں کہ تخلیق کے آغاز میں موجود تھا) ایک ابدی اور غیر تخلیق شدہ جوہر ہے جو اللہ کی طرف سے نکلتا ہے۔ کتابیں اس کی تفصیل سے وضاحت نہیں کرتیں اس لیے یہ ان رازوں میں سے ایک ہو سکتا ہے جسے ‘خدا ہی جانتا ہے’۔

میں، اور شاید آپ بھی، ایسے لوگوں کو جانتے ہیں جنہوں نے قرآن کو حفظ کرنے کے لیے بہت محنت کی ہے تاکہ یہ کلام ان کے اندر موجود ہو۔ اگر سچائی کی روح جیسا کہ اوپر بیان کیا گیا ہے، اور وہ ہمیں بدلنے کے لیے ‘ہم میں’ بھی ہو سکتا ہے تاکہ ہماری زندگیوں میں خُدا کے کلام سے نشان زدہ پھل ظاہر ہو – کیا یہ ایک عظیم نعمت نہیں ہوگی؟ ایک جو بہت زیادہ قابل ہے؟ ہمیں شاید ‘روحِ حق’ کی اہمیت پر غور کرنا چاہیے جس کا ہمارے اندر ‘آنے’ کا وعدہ کیا گیا ہے، اور اس کا ہمارے لیے کیا مطلب ہو سکتا ہے۔