اللہ کی تصویر میں بنایا گیا ہے۔

قرآن کریم ان واقعات کا تذکرہ کرتا ہے جب بنی اسرائیل نے سونے کے بچھڑے کا بت بنایا تھا۔ یہ اس وقت ہوا جب حضرت موسیٰ علیہ السلام شریعت حاصل کرنے کے لیے اپنے کیمپ سے نکلے۔

موسیٰ کی قوم نے ان کی غیر موجودگی میں اپنے زیورات سے بچھڑے کی تصویر (عبادت کے لیے) بنائی، وہ کم معلوم ہوتی تھی، کیا انہوں نے نہیں دیکھا کہ وہ ان سے بات کر سکتا ہے اور نہ انہیں راستہ دکھا سکتا ہے؟ انہوں نے اسے عبادت کے لیے لیا اور غلط کیا۔بلندیوں

The Heights (Al-A’raf) 7: 148

اس سنگین غلطی کے ارتکاب کے ساتھ، تورات پھر درج کرتا ہے کہ اللہ نے ایک مستقل حکم جاری کیا۔ یہ دس احکام میں تیسرا حکم تھا :

تم اپنے لیے اوپر آسمان میں یا نیچے زمین پر یا نیچے پانیوں میں کسی چیز کی شکل میں تصویر نہ بناؤ۔ ⁹  تم اُن کے آگے نہ جھکنا اور نہ اُن کی عبادت کرنا۔ کیونکہ میں، رب تمہارا خدا، ایک غیرت مند خدا ہوں، ماں باپ کے گناہ کی سزا بچوں کو مجھ سے نفرت کرنے والوں کی تیسری اور چوتھی نسل تک دیتا ہوں، ¹⁰  لیکن ان لوگوں کی ہزار نسلوں سے محبت ظاہر کرتا ہوں جو مجھ سے محبت کرتے ہیں اور میری حفاظت کرتے ہیںا

Deuteronomy 5:8

کوئی تصاویر نہیں

واضح رہے کہ قرآن اور تورات دونوں تصویریں بنانے سے منع کرتے ہیں۔ دونوں اعلان کرتے ہیں کہ تصاویر سچے خالق کی عبادت کرنے کے بجائے بت پرستی، جھوٹی تصویروں کی عبادت کی طرف لے جاتی ہیں۔

یقیناً انسان جو بھی تصویر بناتا ہے وہ بے جان اور عقلمندی کے بغیر ہوتا ہے جیسا کہ سنہرے بچھڑے کی طرح جو ہارون علیہ السلام نے غلطی سے حضرت موسیٰ علیہ السلام کے دور میں بنائی تھی۔

لیکن کیا خالق خود کسی چیز سے ایسی چیز پیدا کر سکتا ہے جو اس کی اپنی ذات کی مناسب تصویر ہے؟ تورات میں دنیا کی تخلیق بیان کرتی ہے کہ اس نے یہ کیا۔ تورات اپنے پہلے باب میں درج کرتا ہے:

تب خُدا نے کہا، ”آؤ ہم بنی نوع انسان کو اپنی صورت پر، اپنی شبیہ پر بنائیں تاکہ وہ سمندر کی مچھلیوں پر اور آسمان کے پرندوں، مویشیوں اور تمام جنگلی جانوروں پر اور تمام مخلوقات پر حکومت کریں۔ زمین کے ساتھ ساتھ چلو۔”

²⁷  چنانچہ خدا نے بنی نوع انسان کو اپنی صورت پر پیدا کیا،    خدا کی صورت پر اس نے انہیں پیدا کیا۔    مرد اور عورت اس نے ان کو پیدا کیا

Genesis 1:26-27

خدا کی تصویر میں

اس کا کیا مطلب ہے کہ خدا یا اللہ نے بنی نوع انسان کو ‘خدا کی شکل میں’ بنایا؟ اس کا یہ مطلب نہیں کہ خدا کے دو بازو اور ایک سر ہے۔ بلکہ تورات کا مطلب یہ ہے کہ ہماری بنیادی خصوصیات خدا کی طرف سے ہیں۔ انسانوں کی بنیادی غیر طبعی خصوصیات اللہ کی جیسی خصوصیات سے حاصل ہوتی ہیں۔ کتابوں میں، اللہ غمگین، تکلیف دہ، ناراض یا خوش ہو سکتا ہے – وہی جذبات جو ہمارے پاس ہیں۔ ہم ہر روز انتخاب اور فیصلے کرتے ہیں۔ اللہ انتخاب بھی کرتا ہے اور فیصلے بھی۔ ہم عقل کر سکتے ہیں اور اللہ بھی۔ ہمارے پاس عقل، جذبات اور ارادے کی صلاحیتیں ہیں کیونکہ اللہ کے پاس یہ سب سے پہلے موجود تھے اور اس نے ہمیں اپنی صورت پر بنایا۔ وہ اس کا ماخذ ہے جو ہم ہیں۔

ہم ‘میں’ اور ‘آپ’ کے بارے میں خود آگاہ اور باشعور ہیں۔ ہم غیر ذاتی ‘اس کے’ نہیں ہیں۔ تم ایسے ہو کیونکہ اللہ ایسا ہے۔ وہ خدا جس نے پیغمبروں کو بھیجا وہ فلم سیریز سٹار وار میں ‘فورس’ کی طرح غیر شخصیت نہیں ہے ۔ کیونکہ اُس نے ہمیں اپنی صورت پر بنایا اور نہ ہی ہم ہیں۔

ہمیں خوبصورتی کیوں پسند ہے؟

ہم آرٹ، ڈرامہ اور خوبصورتی کو بھی اہمیت دیتے ہیں۔ ہمیں اپنے اردگرد کی خوبصورتی کی ضرورت ہے۔ موسیقی ہماری زندگیوں کو تقویت بخشتی ہے اور ہمیں رقص کرتی ہے۔ ہمیں اچھی کہانیاں پسند ہیں کیونکہ کہانیوں میں ہیرو، ولن اور ڈرامہ ہوتے ہیں۔ عظیم کہانیاں ان ہیروز، ولن اور ڈراموں کو ہماری تخیلات میں ڈال دیتی ہیں۔ ہم فن کو اس کی بہت سی شکلوں میں تفریح، آرام اور خود کو تروتازہ کرنے کے لیے استعمال کرتے ہیں کیونکہ خدا ایک فنکار ہے اور ہم اس کی شبیہ میں ہیں۔ یہ سوال پوچھنے کے قابل ہے کہ  ہم ڈرامے، موسیقی، رقص، فطرت یا ادب میں خوبصورتی کیوں تلاش کرتے ہیں؟   ڈینیئل ڈینیٹ، ایک کھلے عام ملحد اور دماغ کو سمجھنے کے ماہر، ملحد کے نقطہ نظر سے جواب دیتے ہیں:

“موسیقی کیوں موجود ہے؟ اس کا ایک مختصر جواب ہے، اور یہ سچ ہے، جہاں تک یہ جاتا ہے: یہ اس لیے موجود ہے کہ ہم اس سے محبت کرتے ہیں اور اسی لیے ہم اسے مزید وجود میں لاتے رہتے ہیں۔ لیکن ہم اس سے محبت کیوں کرتے ہیں؟ کیونکہ ہمیں لگتا ہے کہ یہ خوبصورت ہے۔ لیکن یہ ہمارے لیے خوبصورت کیوں ہے؟ یہ ایک بالکل اچھا حیاتیاتی سوال ہے، لیکن اس کا ابھی تک کوئی اچھا جواب نہیں ہے۔ڈینیئل ڈینیٹ۔   

Daniel Dennett.  Breaking the Spell: Religion as a Natural Phenomenon.  p. 43

اللہ کے سوا اس بات کا کوئی واضح جواب نہیں ہے کہ آرٹ کی تمام شکلیں ہمارے لیے اتنی اہم کیوں ہیں، اور ہمیں انہیں خوبصورت کیوں لگتا ہے۔ تورات کے نقطہ نظر سے یہ اس لیے ہے کہ اللہ تعالیٰ نے چیزوں کو خوبصورت بنایا ہے اور خوبصورتی سے لطف اندوز ہوتا ہے۔ ہم، اُس کی صورت پر بنائے گئے، ایک جیسے ہیں۔ یہ تعلیم ہماری فن سے محبت کا احساس دلاتی ہے۔

ریاضی میں خوبصورتی

ریاضی کا جمالیاتی حسن سے گہرا تعلق ہے۔ ہندسی تناسب کے نمونے فریکٹلز اور دیگر اشکال کو جنم دیتے ہیں جو ہمیں خوبصورت اور ریاضیاتی طور پر خوبصورت لگتے ہیں۔ یہ ویڈیو دیکھیں مینڈل بروٹ سیٹ کی خوبصورتی کی وضاحت کریں اور پوچھیں کہ کیوں تجریدی تصورات جیسے کہ اعداد کائنات کے رویے پر حکمرانی کرتے ہیں۔ اور ہم اس کی خوبصورتی کی تعریف کیوں کرتے ہیں۔

ہم اخلاقی کیوں ہیں؟

‘خُدا کی صورت میں بنایا جانا’ ہمارے اخلاقیات کے اندرونی احساس کی وضاحت کرتا ہے۔ ہم سمجھتے ہیں کہ ‘غلط’ رویہ کیا ہے اور ‘اچھا’ رویہ کیا ہے – حالانکہ ہماری زبانیں اور ثقافتیں بہت مختلف ہیں۔ اخلاقی استدلال ‘ہم میں’ ہے۔ جیسا کہ مشہور ملحد رچرڈ ڈاکنز کہتے ہیں:

“ہمارے اخلاقی فیصلوں کو چلانا ایک عالمگیر اخلاقی گرامر ہے … زبان کی طرح، وہ اصول جو ہماری اخلاقی گرامر کو تشکیل دیتے ہیں وہ ہماری بیداری کے ریڈار کے نیچے اڑتے ہیں”

Richard Dawkins,The God Delusion. p. 223

ڈاکنز وضاحت کرتا ہے کہ صحیح اور غلط زبان سیکھنے کی ہماری فطری صلاحیت کی طرح ہم میں شامل ہے، لیکن اس کے لیے یہ بتانا مشکل ہے کہ ہم ایسے کیوں ہیں۔ غلط فہمیاں تب ہوتی ہیں جب ہم اس بات کو تسلیم نہیں کرتے کہ اللہ ہمیں اخلاقی کمپاس دے رہا ہے۔ مثال کے طور پر ایک اور مشہور ملحد سام ہیرس کے اس اعتراض کو لے لیں۔

“اگر آپ یہ ماننے میں حق بجانب ہیں کہ مذہبی عقیدہ ہی اخلاقیات کی اصل بنیاد پیش کرتا ہے، تو پھر ملحدوں کو مومنوں سے کم اخلاقی ہونا چاہیے۔”

Sam Harris. 2005. Letter to a Christian Nation p.38-39

حارث کو غلط فہمی ہوئی۔ تورات ہمیں بتاتی ہے کہ ہمارا اخلاقیات کا احساس خدا کی شکل میں بننے سے آتا ہے، نہ کہ مذہبی ہونے سے۔ اور یہی وجہ ہے کہ ہم باقی تمام لوگوں کی طرح ملحدوں میں بھی یہ اخلاقی احساس ہے اور وہ اخلاقی طور پر کام کر سکتے ہیں۔ لیکن ملحد یہ نہیں سمجھتے کہ ہم ایسے کیوں ہیں؟

ہم اتنے رشتہ دار کیوں ہیں ؟

اپنے آپ کو سمجھنے کا نقطہ آغاز یہ پہچاننا ہے کہ آپ خالق کی تصویر میں بنے ہیں۔ لوگ رشتوں کو کتنی اہمیت دیتے ہیں اس پر توجہ دینا مشکل نہیں ہے۔ اچھی فلم دیکھنا ٹھیک ہے، لیکن اسے کسی دوست کے ساتھ دیکھنا زیادہ بہتر ہے۔ ہم فطری طور پر دوستوں اور کنبہ کے ساتھ تجربات کا اشتراک کرنے اور اپنی فلاح و بہبود کو بہتر بنانے کے لیے تلاش کرتے ہیں۔

دوسری طرف، تنہائی اور ٹوٹے ہوئے خاندانی رشتے یا دوستیاں ہم پر دباؤ ڈالتی ہیں۔ 

خدا محبت ہے

اگر ہم خُدا کی صورت میں ہیں، تو ہم اُس کے ساتھ یہی زور پانے کی توقع کریں گے – اور ہم کرتے ہیں۔ انجیل کہتی ہے۔

“خدا محبت ہے”

1 John 4:8

بائبل اس اہمیت کے بارے میں بہت کچھ لکھتی ہے جو اللہ اپنے اور دوسروں کے لیے ہماری محبت کو دیتا ہے۔ حضرت عیسیٰ المسیح علیہ السلام نے سکھایا کہ دو اہم ترین احکام محبت کے بارے میں ہیں۔

اگر ہم صرف اللہ کو ‘اعلیٰ ہستی’ سمجھتے ہیں تو ہم کتابوں میں موجود وحی کے بارے میں نہیں سوچ رہے ہیں۔ بلکہ ہم نے اپنے تصور میں خدا بنا لیا ہے۔ حالانکہ وہ وہ ہے ، وہ رشتے میں بھی پرجوش ہے۔ اس کے پاس محبت نہیں ہے۔ وہ ‘محبت’ ہے۔ بائبل کہتی ہے کہ خالق ایسا ہی ہے۔

تو آئیے خلاصہ کرتے ہیں۔ لوگ اللہ کی صورت میں بنائے گئے ہیں، یعنی دماغ، جذبات اور مرضی۔ ہم اپنے اور دوسروں سے آگاہ ہیں۔ ہم صحیح اور غلط میں فرق جانتے ہیں۔ لوگوں کو خوبصورتی، ڈرامہ، آرٹ اور کہانی کی ہر شکل میں ضرورت ہوتی ہے۔ ہم فطری طور پر دوسروں کے ساتھ تعلقات اور دوستی تلاش کرتے ہیں۔ آپ ایسے ہیں کیونکہ ہمارا خالق ایسا ہے اور آپ کو اس کی صورت پر بنایا گیا ہے۔ 

آپ – قدر کی ایک تصویر

اب تصاویر کے بارے میں تھوڑا سا مزید غور کریں۔ ہم صرف قابل قدر اشیاء پر معزز تصاویر لگاتے ہیں۔ لہذا، تقریباً تمام ممالک کی کرنسیوں میں اس ملک کی تاریخ سے بانی باپ یا قابل احترام شخصیت کی تصویر ہوتی ہے۔ مثال کے طور پر، مصری 100 پاؤنڈ کے نوٹ پر اسفنکس کی تصویر ہے۔ اس کی وجہ یہ ہے کہ اسفنکس مصر کا ایک قابل قدر اور مخصوص قومی ورثہ ہے۔ اسفنکس عام نہیں بلکہ قیمتی ہے۔ آپ کو نارنجی جیسی عام چیز کی تصویر والی کرنسی کبھی نظر نہیں آئے گی۔ کسی تصویر کی اندرونی قدر اس چیز سے حاصل ہوتی ہے جس کی وہ تصویر ہے۔ اسفنکس کی ایک تصویر مصریوں کے لیے قیمتی ہے اس لیے وہ اس تصویر کو اس چیز پر لگاتے ہیں جو ان کے پاس ہے، جیسے کہ ان کے پیسے۔

اسی طرح، کیونکہ آپ اللہ کی صورت میں ہیں (اور کسی دوسری صورت میں نہیں ) آپ بہت قیمتی ہیں۔ آپ اپنی دولت، عمر، تعلیم، سماجی حیثیت، زبان اور جنس سے قطع نظر صرف اس لیے قدر اور وقار رکھتے ہیں کہ آپ ‘خدا کی شکل میں’ ہیں۔ اللہ یہ جانتا ہے اور وہ چاہتا ہے کہ آپ بھی اس کا احساس کریں۔

لیکن مسائل بھی! کیوں؟

لیکن اگر اللہ نے ہمیں اپنی صورت پر بنایا ہے تو ہم اتنے بے وقوف کیوں ہیں؟ تورات کے پہلے باب میں اللہ تعالیٰ نے انسانوں کو فطرت پر حکمرانی یا انتظام کرنے کے لیے بنایا۔ لیکن حضرت موسیٰ کے زمانے تک لوگ سونے کے بچھڑے کی طرح فطرت کی پرستش کرنے کے بجائے۔ اس حکم کو تبدیل کرنے کا کیا ہوا؟ اگر لوگ اس کی شبیہ میں ہیں تو دنیا بدعنوانی، مصائب اور موت کے لامتناہی چکروں سے کیوں بھری ہوئی ہے؟

تورات بیان کرتی ہے کہ یہ صورتحال کیسے پیدا ہوئی۔ یہ بتاتا ہے کہ جب اللہ اب انسانوں کو دیکھتا ہے تو وہ کیوں دیکھتا ہے ( زبور کے مطابق )

موسیقی کے ہدایت کار کے لئے داؤد کا نغمہ

14 بے وقوف شخص اپنے دل میں کہتا ہے ، “ کو ئی خدا نہیں ہے۔ ”
    احمق لوگ تو ایسے عمل کرتے ہیں جو کہ گندے اور نفرت انگیز ہو تے ہیں۔
    وہ کبھی کوئی بھلا کام نہیں کر تے۔

² خدا وند نے جنّت سے لوگوں پر نیچے کی طرف نگاہ کی
    یہ دیکھنے کے لئے کہ کیا کو ئی عقلمند شخص ہے
    یا کو ئی ہے جو خدا کو تلاش کر تا ہے۔
³ مگر سب کے سب گمراہ ہو ئے۔
    وہ تمام رشوت خور ہو گئے کو ئی بھی نیک کار نہیں۔

Psalm 14: 1-3

ہم یہ سمجھنے کے لیے آگے دیکھتے ہیں کہ یہ کیسے پیدا ہوا ۔